抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有(y美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思ǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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