輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然(rán)指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情(qíng)绪自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(xù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期根本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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