敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他(tā)就必须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信度(dù)很高，包使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(bāo)括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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