割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的(de)文(wén)明社会(huì)看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体