抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容(r低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的óng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(y低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.M低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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