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　　关于(yú)然则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)以(yǐ)及然则全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)？，然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思(sī)解说，然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)翻译，然则全(quán)国之事下一句是什么，然则全(quán)国事的然的意思(sī)等(děng)问题，小编将为你收(shōu)拾(shí)以下(xià)常识：

然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么(me)意思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学来的(de)常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山(s75寸电视长宽是多少hān)事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅(mì)它们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道理的(de)状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地(dì)掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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