怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的行为(wèi)，比喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行(xíng)，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战(zhàn)国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道德和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话后集(jí)》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之(zhī)，尤(yóu)见其(qí)好贤(xián)尚友(yǒu)之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来(lái)就已经无(wú)愧于商山(shān)四皓了，还那样(yàng)仰慕他们(men)，尤(yóu)其(qí)向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊(yì)的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容(róng)道德和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的(de)反义词：厚(hòu)颜(yán)无(wú)耻解释：颜(yán)：脸(liǎn)面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出(chū)自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太(tài)无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔(wǎng)攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑录历(lì)代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪

　　嘉(jiā)言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋(sòng)玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言(yán)秽(huì)行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令人(rén)痛恨的事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里(lǐ)留神(shén),并

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作主语、宾(bīn)语(yǔ)；指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的(de)行为

　　常用程度： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联(lián)合式(shì)成语

　　产生年代： 古代(dài)成语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不能写(xiě)作“佳”；懿，不(bù)能(néng)写作“义”。

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