星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何(hé)形(xíng)成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)的(de)遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火(huǒ)化(huà)后结(jié)成五(wǔ)色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学(xué)的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的(de)形成(chéng)主(zhǔ)要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍(shě)利(lì)子(zi)状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体(tǐ)内的(de)结石经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难(nán)令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可(kě)能(néng)出现剧烈(liè)的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高结石(shí)就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的(de)角度(dù)，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开(kāi)始他(tā)一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是(shì)全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译(yì)成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播贵州海拔高度是多少，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛(fú)教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多人，有来(lái)自(zì)世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无的(de)念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看得太重，人(rén)生最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它(tā)太(tài)热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去(qù)一(yī)切(qiè)差(chà)别(bié)观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的(de)成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都(dōu)是十方(fāng)大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺(sì)院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得世(shì)界(jiè)都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言好话也(yě)没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委(wěi)员会决(jué)议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们要(yào)把它(tā)创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来(lái)论平(píng)等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经(jīng)过(guò)大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然(rán)随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理别(bié)人(rén)。

对(duì)于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给(gěi)人信(xìn)心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育(yù)才能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济(jì)，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个(gè)人一切(qiè)都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要(yào)占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的(de)别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的(de)，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结(jié)束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要(yào)有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增(zēng)进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三(sān)好运动(dòng)的真善美要(yào)在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定(dìng)慧(huì)在我(wǒ)们(men)的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上(shàng)座部、大(dà)众部(bù)，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践理念各有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那完(wán)全不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代(dài)行人的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛(fú)教(jiào)的宗派来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是(shì)要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的(de)制度(dù)，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生(shēng)权(quán)的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公(gōng)益(yì)者(zhě)的(de)遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造(zào)福(fú)全民，成(chéng)为社会的(de)一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们(men)对于(yú)社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每一(yī)个佛教(jiào)徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代(dài)？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的(de)社(shè)团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人(rén)才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除(chú)草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那里做资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发(fā)心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于(yú)客(kè)堂(táng)的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在(zài)七十五高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去(qù)，终(zhōng)会有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还(hái)会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生(shēng)存(cún)需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的(de)一切众生，因(yīn)为他(tā)们(men)都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活(huó)在因缘里贵州海拔高度是多少，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带(dài)去(qù)”，回(huí)顾自(zì)己(jǐ)这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带(dài)来(lái)什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带走了(le)你们对我的关(guān)怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈(cí)悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服(fú)务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时(shí)代(dài)的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生(shēng)的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的大(dà)学，这(zhè)是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来(lái)都能在(zài)人间(jiān)佛(fú)教的(de)大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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