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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目,服务里面(miàn)高山流水是什么意思

  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流(liú)水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时(shí),琴声时若(ruò)高山,时若流水(sh京j属于北京哪个区的车uǐ),只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

  后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲目之(zhī)一。

高(gāo)山流水的典故(gù)

  春秋(qiū)时期(qī),俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然遇到了(le)暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨,听到(dào)伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之(zhī)中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng),可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù):

  意思(sī)是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ),意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就地取材(cái),一(yī)支(zhī)竹(zhú)签(qiān),一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区,越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体,在巨大的工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的(de)不断(duàn)发展,采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面,还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初时,采耳开始流入(rù)民(mín)间,并(bìng)融入到(dào)了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没,得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

  一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年(nián)服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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