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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的(de)时候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国苹果x多重(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基(jī)本苹果x多重包括了后世所有的(de)基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时(shí)期(qī)，礼乐(lè)制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代(dài)封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩苹果x多重序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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