劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝中国有几个党派，中国有几个党派组织百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之中国有几个党派，中国有几个党派组织也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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