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　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万(wàn)里(lǐ)创作的七言绝(jué)句组诗作品《过(guò)松源晨(chén)炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山(shān)容(róng)易(yì)，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入豫n是河南哪里的车牌(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善(shàn)于从日常(cháng)生活里人们习见的现象中，敏感地发(fā)现(xiàn)和(hé)领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用通(tōng)俗生动(dòng)而又富于理(lǐ)趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富(fù)于(豫n是河南哪里的车牌yú)包孕的诗(shī)句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀登(dēng)的整(zhěng)个上山(shān)过程，以(yǐ)及(jí)对所历艰难的种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣(qù)。

　　行人心(xīn)自中下岭的(de)坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自己对下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出(chū)现更引人注目(mù)。

　　三四(sì)两(liǎng)句(jù)承接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二句留下的悬念进行解释(shì)。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过(guò)程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的(de)形容却(què)把山变成(chéng)了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一(yī)个(gè)迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心(xīn)情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重(zhòng)复中体现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写山区行路的感受(shòu)，说(shuō)明(míng)一个具(jù)有普遍意义的深刻道(dào)理(lǐ)：人们无论做(zuò)什么事，都要对前进(jìn)道路上的困难作好充分的(de)估计，不(bù)要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一生力(lì)主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁(gé)出(chū)为江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮(liáng)，治(zhì)所在(zài)建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思(sī)是正(zhèng)是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍(shào)熙二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年春(chūn)，诗人时年六十六(liù)岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍兴二十(shí)四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一山放出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做(zuò)，杨万(wàn)里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗(shī)人，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大(dà)诗豫n是河南哪里的车牌人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山(shān)岭上下来就没(méi)有困(kùn)难，骗(piàn)得(dé)前来爬(pá)山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的(de)包围(wéi)之中，你(nǐ)刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早餐，做(zuò)早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是(shì)把行人放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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