还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年(nián)已经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在(zài)这个特殊(shū)的夏(xià)日却突(tū)然响起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的(de)刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽(suī)然转眼十几年过(guò)去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的一些(xiē)歌词，比如(rú)“那马户不知道(dào)他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇(huì)，更是认为这(zhè)是一首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网(wǎng)友(yǒu)们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等(děng)人的视频(pín)下留言，其(qí)留言(yán)热(rè)度堪(kān)比人家(jiā)本(běn)身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言(yán)更是突破四百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢(huān)，更成了(le)某种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会(huì)有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨一剑真的(de)只是为(wèi)了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实(shí)是(shì)取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔(bǐ)下(xià)虚构(gòu)的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入(rù)到(dào)一个(gè)叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个(gè)很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美，各种观(guān)点均完(wán)全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累(lèi)月带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了(le)良心(xīn)的谴责，为了不被(bèi)这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他(tā)想方设(shè)法逃(táo)出去(qù)，回到正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨他(tā)的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国又一条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正是因为他们不(bù)知道自(zì)己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些(xiē)歌词(cí)，便(biàn)断然判(pàn)断刀郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不起自(zì)己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可(kě)我想说的是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人(rén)。作(zuò)为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本的问题”。

从对个(gè)别人的(de)讽刺(cì)，最(zuì)终升(shēng)华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的(de)问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不值得我们去(qù)思考(kǎo)吗(ma)？

前段(duàn)时(shí)间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊(jīng)全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的(de)乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某一个(gè)圈(quān)子(zi)里。

刀(dāo)郎的(de)这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出(chū)生于四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是(shì)罗家(jiā)却是文艺(yì)世(shì)家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地(dì)演出，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但(dàn)也(yě)是(shì)小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年(nián)，因(yīn)为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴怒，于是大(dà)打了(le)他(tā)一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁料(liào)路(lù)上遭遇(yù)车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟父(fù)母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业(yè)余有空之(zhī)际跟(gēn)着(zhe)老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可(kě)能是(shì)因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青出于蓝(lán)而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一(yī)个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐能(néng)像手术刀一(yī)样，能够(gòu)犀利(lì)地解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万(wàn)万(wàn)没想到(dào)的(de)，现实却比手术(shù)刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月入过万也是常(cháng)有的(de)事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的(de)风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父(fù)母孩子(zi)生活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎(láng)的“封神之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的时候，他每(měi)天都(dōu)会收到无数记者和(hé)朋(péng)友的来电(diàn)，可那时候他的心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个没人(rén)认识(shí)的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎(zěn)么不红(hóng)还(hái)是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐半(bàn)退(tuì)的(de)生活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来越少...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎一(yī)直都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后来还(hái)给电视剧(jù)《我(wǒ)是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身(shēn)体(tǐ)发福，头(tóu)发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是(shì)他发(fā)自内(nèi)心想要(yào)的，做一个单纯(chún)音(yīn)乐的(de)音乐(lè)人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些(xiē)年，华(huá)语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络(luò)神曲(qū)却成(chéng)了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时(shí)代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然(rán)成为(wèi)了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们(men)激发了(le)对信仰的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的那场(chǎng)如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖了(le)过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化(huà)的润物(wù)细无声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎(hū)也快要(yào)被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他(tā)将(jiāng)传(chuán)统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的莫大(dà)低视。

要知道(dào)一个真(zhēn)正的创作人，眼里不(bù)止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整(zhěng)首歌(gē)，你(nǐ)就会发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的(de)印象是淳朴真实的(de)，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两(liǎng)者看似(shì)相当对立的雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗品质，却(què)是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁(zào)的(de)社会(huì)所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的(de)那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样(yàng)的声音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为(wèi)美的风(fēng)气(qì)已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动画电(diàn)影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这个时代(dài)公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇(shé)神(shén)多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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