提(tí)到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前(qián)进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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