在关于东方朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据(jù)说有(yǒu)一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shu鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星ò)话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

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